太渊这次可是收获匪浅。!7!6\k+s′./n¨e?t\
而且最令他惊喜的是——见识到了异类生命体。他不清楚这三株柏树算不算是成了精怪，但确实已非寻常凡物。前世他就听说过一些新闻，说一些科学家猜想植物是否会有思想？有感情？？或者能否感知世界？是否有一些人类无法理解的交流方式？？因为一些众所周知的关于植物的事情，让那帮人才有了那样的想法。比如说，植物有向光性，向水性，会本能的去追寻光源和水源的所在。又比如，当一棵柳树上爬满饥饿的虫子时，临近的树木就会释放出防虫化学物质以避免毛虫攻击。可以证明，植物在受到自然或人为干扰和胁迫时，会被诱导产生防御性化合物，特别是蛋白质、脂质、和酚类代谢会发生明显的改变。太渊知道，植物和动物一样都是由细胞组成。当然，在后世，这是个初中生都知道的东西。那么植物确实会对外界的变化产生反应。实际上，所有生物都能对外界产生反应。比如受到动物咬啮的植物，会产生一些化学物质，让自己变得“不美味”。/x^g_g~k.s~.~c￠o′m?世人皆知草木无情，毕竟从生理学角度而言，植物既无神经细胞，亦无中枢系统，连最基础的痛觉感知都无从谈起，更遑论产生喜怒哀乐的情感。但这并不说明植物无法感知人的意念。太渊想起后世那个著名的“被欺负的植物“实验——两株基因相同的绿植，在同等光照、水分与温度的环境中生长，却因人类截然不同的对待方式走向殊途。研究者每日对着其中一盆轻声赞美，温柔呵护；而另一盆则持续遭受恶语相向与粗暴对待。数月后，承受恶意的植株叶片枯黄凋落，根系萎缩；反观被赞美的那盆，却愈发枝繁叶茂，生机盎然。这个实验证明了植物的确可以感知到他人的意念。所以太渊在柏树的外面没有察觉到异样后，就已心神力侵入柏树内部。本来他也不知道心神力进入后，该从什么地方入手。因为按照太渊的见识，树的内部也就是一些韧皮部、木质部、木髓什么的，没想到这时感受到一股奇特吸力。太渊本可以立即挣脱，但他心神没有示警，便没有抗拒，然后，就被带到了一个神秘的雾气空间。,萝2??拉tD小)×%说,; *<[免:费/?阅ˉ读′在那里，他见到了千年之前的人物，虽然都是很零碎的。对此，太渊有所猜测。或许是那个时候，这三棵柏树不知如何的，无意识地吸收了些人的意念，不久就消散了。时光如长河奔涌，无数文人墨客在此驻足，或诵诗，或论道，或悲叹，或狂喜。这些强弱不一的意念如细流汇聚，在古树内部编织成神秘的精神网络。“渐渐的，不同于寻常草木…”“怕是早已成了特殊的“容器“…”太渊推断。 最初或许只是偶然沾染了某位先贤讲学时的精神余韵，就像露水沾湿树叶般寻常。但历经千年积淀，那些散落的智慧灵光竟在树心深处孕育出一方玄妙之境。这个空间一诞生，柏树吸取的精神念头就不在消散了，而是在这空间里不断回转、碰撞、融合、破碎……而之后人也越来越多，他们的精神念头比常人要更加坚韧、长久、强大、光明、执着、不甘、祥和、悲悯……就是太渊之前见到了那些儒释道三教的一些前辈先贤：他们或传道、或讲学、或激辩……在不知不觉之中，柏树吸收了太多的他们的思想念头、智慧结晶，；又不知过去多久，柏树本能的学会了在月圆之夜，吸取一些清亮的东西。它不知道那是什么，只知道很稀少，很久才会有那么一次机会，那就是太渊知道的——月华之气。吸天地之灵气，采日月之精华。那可是古籍里记载的神妙境界。后天练气，先天练神。即便是太渊，他也是在进入先天之境后才接触这等妙法，没想到一株连自我意识都还没孕育出来的柏树竟然早就做到了。“可惜，成也木魄，败也木魄……”太渊在退出那个神秘的白色空间就明白了，这柏树虽然年岁获得够久，有三千多年，堪称见证了从三皇五帝之始到如今的一切。可是别说灵性了，就连“自我”这个概念都还处于朦胧的状态，只有浑浑噩噩的意识集聚。所以，哪怕它有些许神异的地方，只需一个幼童小儿，以火引之，这柏树恐就得化为灰烬。毕竟作为植物，不能移动是最大的掣肘。此世又不是什么仙侠世界，这柏树别说是成树精了，这点的灵性连一些猫狗都不如。一时间，太渊心里头竟有些五味杂陈，不过瞬间就被其给斩灭了这缕杂念。不过，太渊也明白了，景冬体内那身和武道真气有所区别的是什么了——那是读书人的浩然之气！孟子说：“我善养吾浩然之气。”朱子说：“道义在人，须是将浩然之气衬贴起，则道义自然张主。”没错，景冬这个名字虽然太渊不曾