“林小哥，你误会了！贫道并非是青城派的人。ˉ.3???8@看|,?书??网?_ |\免,=费|.阅′读?”
太渊不急不躁地解释道。声音温和而平静，仿佛带着一种无形的力量，直透人心。奇怪的是，明明只是普通的、甚至可以说是苍白的解释，林平之那狰狞可怖的神色竟逐渐褪去，缓缓变回了平和宁静的模样，仿佛刚才那个充满仇恨、状若疯狂的人不是他一般。这自然是太渊的手笔。自从踏入性功修行的领域，太渊便遭遇了诸多难题。肉身的锤炼尚有迹可循，可心神的把握却犹如雾里看花，难觅其踪。各门各派对于心神的理解千差万别，即便是同一门派、同一法门，不同的人修行也会得出截然不同的结果。儒家讲究存心养性，通过涵养内心来培育品德。道家侧重修心炼性，以修炼心神来提升境界。释家则追求明心见性，期望通过对本心的洞察来领悟佛性。各种法门虽途径各异，但目的皆是通过“性”的炼养，实现精神的解脱、思想的自由，以及道德与人格修养的至高境界。然而，学我者生，类我者死！、前人的道路与经验只可借鉴，不可重复。.8^4\k/a·n¨s·h`u\.`c/o*m_就像练习武功一般，一门武功最合适的自然是创始者。因为创始者在创功时，依据的是自身的身高、体重、手脚长度、身体机能、反应速度以及见识阅历等诸多因素。后来者如果一味按照招式死练，不懂得在方寸之间改良为适合自己的，那永远只能站在巨人的脚下，而不是站在巨人的肩膀之上。因此，太渊并没有去凝聚什么武道真意，比如剑意、刀意之类的，也没有贸然选择什么观想法门，比如释教的白骨观、道教的青莲观等。他只是不断提高自己对自然规律的认识，顺应自然规律行事。同时，他感悟着宇宙大自然的本质，即“道”的本质，及其不断地无穷尽的微妙变化。这正是《道德经》中所说的“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的状态。太渊将这种对自然与“道”的感悟融入自身修行，使之成为独特的法门。刚才，太渊便是利用自己的精神气场，释放出自己的善意，以淡薄宁静的心灵感染林平之，让他从仇恨与警惕中平复下来。同理，太渊也能让一个宽厚仁和的老好人变得冲动暴躁易怒。μ天′\禧?$￥小/`:说μ网?# `已±?发￠布3最?新?章￡&节D#用后世的科学理论解释，这类似于生命场与生命场之间的相互作用。当然，太渊还无法做到让精神干涉物质。可是对于精神心灵这种偏向于形而上的存在，他已经略有心得。这也是一路以来，太渊每晚都能安然入睡，而无蛇虫鼠蚁烦扰的原因。“道长见谅，是平之孟浪了。”林平之面带惭色地说道。眼前的道长光风霁月，气质朗若星辰，一点都不像青城派那些獐头鼠目、趾高气扬之人。而且，太渊说话的口音偏向吴语韵味，与川蜀口音截然不同。林平之一路跟随在青城派后面，又小心隐藏躲避，时间一久，颇有草木皆兵之感。此刻，他的心情终于平复下来，心中对太渊不免多了几分信任。“无妨。” 太渊摆了摆手，语气温和。“相见便是有缘。我看林小哥的样子，应该还未用餐吧？正好贫道也要祭祭五脏庙，不如一起。”“这个……”林平之刚要拒绝，倒不是怀疑太渊会下毒谋害自己，此时的他涉世未深，还没有那般警惕的江湖经验。只是他自幼锦衣玉食，向来只有他请客的份，哪里经历过被别人邀请的情况，一时之间，面皮薄得很，不好意思应下。“咕咕……”推辞的话还没说出口，他的肚子却不争气地叫了起来。原来连日的追赶，精神高度紧绷，让他完全忽略了身体的饥肠辘辘。可此刻整个人一放松下来，各种感觉便如潮水般涌来。“那在下就厚颜了，多谢道长！”林平之依然不忘行礼，语气中带着感激。太渊看到林平之这番模样，心中不禁感慨。落到这步田地，林平之依然没有去偷抢，足见他心中还是那个正气少年，不像后来自宫后的他，心狠手辣，冷酷无情。但无论是谁，在经历了林平之的一切之后，很难说自己到底会变成什么样的人！此时的林平之还是此间少年，为此，太渊心中萌生了一个想法：改变林平之此后的悲惨命运。虽然太渊学道，道家讲究顺应自然，无为而无所不为。他不会特地为了原著中的谁去奔波，但既然碰到了，那就是有缘，也可以说是有了因果。心中转过了诸般念头，但太渊手上的动作却不慢。他轻轻一扬袖子，体内的内气仿若灵动的游蛇，透体而出，在太渊强大心神的控制下，那原本无形的内气竟逐渐凝聚，变得有质可感，旋转成一个巨大的漩涡状，向着水面的上空绵延而去。周遭的空气仿佛都被这股奇异的力量所牵引，微微震颤起来，发出低沉的嗡鸣声。